Söyleşi: Fatma Tamer

Es’ad Hocamızın düşüncesinde bütüncül bir eğitim anlayışı vardı diyebilir miyiz?

Es’ad Hoca’ya göre; eğitim sadece dört duvar arasına hapsedilecek bir şey değil. Es’ad Hocamızın düşüncesinde hayatın her alanı, her yer bir okul. Kitaplarında konuşmalarında her yer bir eğitim yeri. Cami bir eğitim yeri. Aile bir eğitim yeri, iş merkezleri birer eğitim yeri. İnsanın olduğu her yerde, cemiyetin, topluluğun olduğu her yerde eğitim, hayat boyu bir eğitim. Eğitimin yaşı, sınırı, mekânı, mahalli olmadan toplumun tamamı açık bir eğitim yeri diye bir felsefesi vardı.

Es’ad Hoca’nın zihinleri eğitmesi nasıl olmuştur?

Zihinleri eğitmesi; erdem, faziletler üzerinden olmuştur. Hayra iyiye erdeme çağıran bir duruş. İyi bakma, olumlu bakma, hayırla bakma, faziletle bakma ve kötü yollara girmemeye dair uyarılarda bulunur. Hayırla, erdem ve takvayla zihinleri ve kalpleri inşa edilen insan, ideal insan, faziletli insan, erdemli bir insan oluyor ve o toplum da Farabi’nin dediği gibi erdemli bir toplum ve o devlet de erdemli bir devlet haline dönüşüyor. Kötülüklerin, dalaletin, şerrin, zulmün olmadığı, hayrın, iyinin, adaletin olduğu erdemli bir topluluk haline dönüşüyor. Hatta buna Hocamız estetiği de eklerdi. Ona da çok önem verirdi. Zarafet, nezaket, estetik… zihni yani aklı kalpten ayırmayan bir insan modelini öncelemekteydi.

Gönülleri eğitmesi nasıl olmuştur?

Gönülleri eğitimi, kendisi model olarak bizatihi hayır ve iyiliğin yolunda İslam'a hizmet, Müslümanlara hizmet, ümmete hizmet verdi. İnsanlığa hizmet yapanın nihayetinde gönülleri de inşa edeceği… Yunus'u sık sık tekrar ederdi. ‘Bir kez gönül yıktın ise bu kıldığın namaz niyaz değil’. Kendisi model olarak, insanlığa hizmet yaparak, gönüllerin de inşa edileceğini biliyordu. Hacı Bektaş çizgisini de çalıştığı, iyi bildiği için oradan da örnekler vererek, kucaklayıcı, gönüllere hitap eden, gönülleri imar edici bir yaklaşımı vardı.

Yorumlar